脊、垂兽等构件皆铜铸。大脊上饰双凤缠枝花纹，戗脊有6个兽和1个仙人，檐上瓦钉处饰立体走龙，均为铜铸。歇山与山墙的交角处饰人物图案，每面9个。
殿内槽柱上施四柁隔架斗拱。柱上施井字形天花板，正间内斗拱相围呈八角形藻井，中间高浮雕盘龙戏珠。虽然这和东岳之上的那间行宫无法相比，但是这里也着实建造的十分的讲究，这些御岭群盗，我当真没有想到，只是用来打掩护的一个庙，竟然也被他们建造的这么讲究。
并且在香案之后的高台之上，一共有三尊雕像，位于正中间的为“碧霞元君”，其左侧为眼光娘娘，右侧为送子娘娘。
可是当手电筒的光影划过了眼光奶奶手中的物件儿之后，我却当即愣住了，顿时被吓了一跳，没有想到，她的手中竟然捧了一个圆形的眼球儿，着实把我给震惊了。
端坐于束腰台座上，头戴五凤冠，缯带垂于双肩。身着圆领大袖衫，披如意云肩，衣缘处錾刻缠枝花卉及寿山福海图案，双膝上阴刻寿字纹。
眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。
她是道教神话传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。形象经常出现在民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。
而她也在岱宗碧霞元君祠东配殿享受祭祀，保佑百姓。据传她能治疗各种疾病，能令众生消除眼疾，明是非，辨善恶，保佑人们眼明心亮、身体健康。据传，她也曾经是碧霞元君御前的仙女之一。
而右边的则是送子娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。
然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜≈bsp;≈bsp;。
据说无不灵验的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。≈bsp;≈bsp;那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。
姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗(≈bsp;≈bsp;产盆之意)，专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃龟灵圣母的门徒，今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。
在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。又经典记载”若有众生多于淫欲。常念恭敬送子娘娘。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬送子娘娘。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬送子娘娘。便得离痴。”
“没有想到，这么小的一个庙，供奉的神仙，竟然这么齐全……”我啧啧地称叹。
崔明丽回头看了我一眼，“行了，韩小天，不要乱说话，毕竟这是在别人的庙里面。”我清了清嗓子，回头看了眼嘟嘟，却没有想到，这家伙也不怀好意地笑着看着我。
崔明丽一直在忙活着手中的事情，嘟嘟这家伙也飞来飞去搅得我心烦，我们虽不是搞倒斗搬山之类的营生的人，若是要在这里寻得那盗洞的入口，肯定是比较困难的。
崔明丽只有拿着“九天玄女尺”一步步地测量着，几乎连地上的一粒灰尘都不肯放弃。
我便走到门口，点燃了一根烟，猛地吸了一口，此时，月光高高地挂在天穹之中，照射着这莽莽的东摩天岭，看着这月下的山岭，我顿时觉得自己的胸中升腾起一种波澜壮阔的感觉。
并且这感觉也十分的悲戚，苍凉。我摇了摇头，笑叹着自己怎么可以这么地娘们唧唧，生死有命富贵在天，说的容易，但是轮到自己身上，却难免不够豁达。
“韩小天……”正在此时，嘟嘟飞了过来，打断了我的思维。
“怎么了？”我怕抬眼看向了嘟嘟，嘟嘟却伸出肥嘟嘟的小手，有些惊恐地指向了庙里……