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孙志新冲布库打手势，用手语道：“可以不那么硬的，将皮革鞣制过……”
脑中突地灵光一闪，对啊，鞣制皮革后可以让皮革坚久耐用不说，还会变得柔软暖和，是必须进行的一步，他怎么就忘了呢！
他终于明白为何他总觉得大木盆有什么其它的重要用处了，那就是它还可以用来鞣皮！
…
…
鞣皮是制革中最重要的工艺，可以这么说，整个制革一系列步骤中决定最后得到的皮革好与坏的关键步骤就由这一步决定。
对于整个一系列复杂的制革工艺，现在猎人部族的制革工艺仅做到了最粗糙的两步，就是先将皮革从动物身上剥下来，进行简单的刮除剥离面的油脂，然后将得到的这种皮革晒干，就得得到了原始的皮革。
只经过这样简单两步的皮革干而硬，厚实且沉重，同时还散发着难闻的气味。这样的皮革不仅质量极低，还容易发霉腐烂，夏天的时候一个保质不当就极易腐坏不能再使用。而到了冬天，它的干硬使得它保暖的效果很低，硬绷绷撑开着，既不由合皮肤，也不能很好的包裹住身体。
众所周知，衣物或是皮革制品之类的东西能保暖，其物理作用原理在于它的结构能形成一层阻隔空气流动的隔热层，从而将温度保持住。而对于要穿着的衣物来说，能使人体感觉到舒适的总结起来无外乎几点：轻、软、柔、顺、暖。史前部族的制革工艺得到的产品完全不能满足这些要求，可以这么说，它唯一能做到的便是它的厚度，能起到一些物理保护作用，真正的衣物所具有的功能它并没有做到。
为了要让它像现代衣服一样能保暖，并能穿着舒适，就必须进行鞣皮。
鞣皮又叫硝皮，或是鞣革，总体思路就是用碱性药剂去除皮革中含有的多余的油脂，利用类似于肥化反应的原理转变皮革中的分子，最后得到柔软、轻巧，不易腐变质，又不易发霉的皮革。经过这一步的皮革，如果工艺非常优秀的话，得到的皮革与现代穿在身上的已经很相像了。只需再过再加工，类似于侵酸柔化、精制、上色什么的，最后就会得到用来制做各种皮衣、皮具的皮革。
鞣皮工艺里最重的东西是鞣革剂，现代有很多种鞣革剂，从工业化的强碱鞣革剂到植物鞣革剂，它的品种五花八门，多得指不胜举。制剂取材从矿物到植物，同样多如繁星。在孙志新穿来的现代，鞣革工艺已经非常成熟，皮革制品的应用遍及生活的每个角落。
因此孙志新pda上收录的相关鞣革信息非常的丰富，他只需找出一种需合史前时代这种一穷二白什么物理条件都很低下的鞣革法来学习运用就行。
植物鞣革剂取材普及，得到的皮革质量最后密实柔软，用来穿戴用非常适合，用这个办法制取鞣革剂看似不错。但在这史前时代，植物鞣革剂制取困难，提纯更费劲，理论上来说这个办法并不怎么适合。
而矿物鞣革制取简单，取材容易，是个极好的选择。缺点就在于用这种办法鞣出来的皮革有异味，质量也不如植物鞣剂弄出来的好。只是限于目前条件下，用这个办法来鞣革好像是唯一的选择。
106、鞣皮 02
兴冲冲的跑去查pda，得到了好几种简单的家庭用鞣皮方法。它们每一种都简单实用，利用现有的工具就可以完成。所有的办法各有各自的优缺点，非常值得让人欢喜的是这几种鞣皮方法的采材在这个史前时代完全行得通。得到这样的结果让孙志新感觉鞣革一事大为可行的同又对种数不少的鞣革办法感到无所适从。似乎每种都不错，又似乎每一种都因为是家庭生产的原因而显得用料简单、工艺不足而有着各自的缺陷，孙志新看来看去最后竟不知道用哪一种办法才好。
管它的，反正自己以前也没鞣过，就照本宣科的照着干就是。就像那话说的：凡事都有第一次，而第一次的感觉通常都不太舒服。最好的效果未过于痛并快乐着，那就一边痛一边快乐着吧。而最糟的结果大不了鞣成废皮，对于这种情况孙志新有先见之明的选用了部族老人们制出来的劣质皮，所以就算废了都不会太心疼。
本着最简单、步骤最少的原侧，孙志孙选了两种鞣革办法，打算都试一下。
这两种办法里一种会用到明矾，一种会用到芒硝，孙志新隐隐约约觉得在哪里见到过它们。仔细想想才猛然回想起那次去岩d探险的时候，在最后的路程路过魔鬼湖时五人捡了很多天然矿物回来，那里面就有明矾和芒硝这两种含水硫酸盐矿物。当时捡的时候根本没想过拿来制成鞣革剂的问题，只是觉得这些东西有大用，就算用来制成药物都能治不少的毛病，才与齐格力等人一起背了老多的回来。
现在看来当时的想法真的很有先见之明，无心c柳的情况下便将制革要用到的矿物带了回来。
只是……当初捡回来的那些东西放哪里了？
孙志新就是一马大哈，做事只顾前不顾尾，回营地又发生许多拉拉杂杂的事情，早把这事忘到了脑后，现在才想起来去寻找它们。现在他心里只祈祷这些史些野人可别将这些东西当作无用的石头扔了，不然的话只怕还得再跑一次魔鬼湖冒险去捡石头才行。魔鬼湖那地方可不是好玩的，就算放到现代只怕也是鼎鼎有名的神秘险地之所有，无事最好别去那里乱晃，珍爱生命，远离具有神秘威力的大自然奇境。
想来想去估计这事得问齐格力才行得通，独臂大侠办事稳妥老练，颇有老将般的滴水不漏的周全作风，他肯定会保存好当初辛苦背回来的石头。可惜现在齐力格不在营地里，在桄榔林那边指挥着采伐收集桄榔。
匆匆奔去问奥瑞克，干巴老头儿说不知道，他不负责看管‘石头’。又跑去问塔里木，用手语根他无法交谈，只得拖着布库当翻译再去，才知道他也不知道这事。心里只道糟了，怕是真被一帮子史前野人当石头给丢了，最后抱着一丝希望跑到哥本那里，才听哥本说起好像齐格力走的时候委托阿尔法在保管那些东西。大喜之下奔去找阿尔法，果然在他那里找到了上次背回来的那些石头。
“你拿这些石头有什么？”阿尔法问。捡石头的时候阿尔法也在，当时就很好奇这些怪石头的用处。
孙志新打着手势道：“你给我就是。”
阿尔法带着孙志新绕到自己帐蓬后面，孙志新才看到他像自己一样，也挖了一个类似于储贮坑一类的东西，那些石头就妥当的放在那里。
还道是已经被扔掉了，没想到它一直好好被保存着。孙志新对史前人类的办事的认真态度又一次感到敬佩，当初齐格力只是简单的交待了阿尔法几句，那人便在自己的帐蓬后挖了个坑，将石头倒在那里守护起来，以便孙志新将来有一天能用上它们。
结果这一天很快就来了。
孙志新带着布库兴奋的取了石头奔回自己的帐蓬，开始磨石粉，制鞣剂。阿尔法这个退役猎人算得营的闲人，拖了哥本过来看孙志新到底要拿这些石头干什么。
“吉玛，你要做什么？”布库看不懂。
孙志新乐呵呵的打手势：“给你做穿的。”
布库很茫然，他对衣服这个东西没有概念，就算他现在身上多了一件在营地里显得十足拉风的皮背心也一样。在他的观念里，那东西也是‘裹’在身体上的，跟皮裙类似，差别在于裹的位置不一样罢了。孙志新的手语也并没有精湛到可以用来表达一些没出现过的新生事物，所以布库对孙志新表达的制做穿在身上的东西并不是很感冒，在他看来无外乎是一个新样式的皮裙而已。
孙志新又打手势说是用来包裹住全身的东西。布库便在脑中幻想这个东西形容，把它脑补成一张巨大的皮裙，用来把自己整个儿都包住……估计样子就跟一只巨大的茧一样。幸好他没见过春卷这种食物，不然他会把这个想像成一个巨大的春卷，春卷皮是孙志新正打算要做的新东西，而春卷的馅则是自己。
试问，谁想变成一根人形的春卷？
寒……布库开始头疼，一点儿也不想这个东西将来裹在自己身上。被那么个东东裹住，他要怎么去拾柴或是打猎？
小小孩童天马行空般的想像力把它想像成了某种非常可怕的东西，巴不得孙志新把它制成以后裹到别人身上——比如说，他很讨厌的泰格族长。那人活该被裹成茧子扔回他的海风营地，就是别裹到自己身上……
可是，做这个东西的人是他的吉玛。而他的吉玛现在不能说话，看上去又脆弱又可怜，所以他就必须要对他好，就算是他非要给自己裹上这么个东西，他也只能被裹上，只要他的吉玛能开心就好。所以小黑犬郁闷得脸都快青了，却又不得不强笑着，扮出极为期待这个新东西出现的表情。
孙志新看懂了布库的纠结，但却跟他解释不清楚。就像跟没见过飞机的人解释什么是飞机一样，他多半会理解成会飞的j，布库也这样。另外这样一脸纠结的布库又实在可爱得紧，孙志新就恶劣的放弃试图去解释的想法，先让小家伙一脸便秘的纠结下去，最后再给他一个喜出望外的惊喜。
布库这家伙身体结实，皮肤黝黑，如果能给他做一套毛绒绒的皮衣，把他裹得跟一只真正带皮毛的犬似的……就那毛绒绒的样子，得多萌？到时候衣服做成兔子装，还是浣熊装？要么直接弄成多毛犬的样子？唔，难度挺大的，不过努力一下似乎也不并不是不行，大不了整个毛绒绒的四不像出来。而且鞣制毛皮的柔软轻巧舒适，小家伙一定会喜得两只跟他爹一样的犬科动物样的眼直放光，会控制不住的抱住自己一个劲猛叫自己吉玛表达兴奋的心情，光是想像那个情景都觉得……可爱毙了！
孙志新忍不住无良的窍笑，简直是期待那天的到来。
布库不解的看着孙志新，总觉得自己的感觉好像有错误。自己这吉玛并没有因为哑巴这件事受到什么打击，他以前啥德性现在还是啥德性，也有可能还变本加厉的更没正形了。光是他那看向自己邪笑的眼光就让布库感觉背心凉嗖嗖的，似乎有什么不好的事情就要发生。
“吉玛……”布库心里没什么底气，几乎想开口求饶，让他放过自己。父亲大人说了，这种事情不必不好意思，吉玛是自己家的人，又不是敌人，向他开口求饶没什么好丢脸的。
正打算开口呢，又见自己家吉玛的神色变正常了，做着手里的事时露出上次烧瓷那样的专注表情，布库只好什么都不说，帮助孙志新做事。哦，这是父亲大人交代下来的另一个任务，一定要哄好自己的吉玛，满足他的一切需求。如果可以，还要帮父亲大人美言几句，让自家吉玛快点原谅父亲大人。因为父亲大人说吉玛在生他的气，不理他，让他从心灵到身体都无比想念孙志新。
心里想他布库倒是懂，就像孙志新离开营地出去探明过冬的dx一样，那段时间他天天都想他，一有空就向各方神明和逝去的先祖为他祈祷。可身体为啥也无比想念他？父亲大人难道是用身体来思考事情的？这个布库搞不懂，只觉得大人之间的事情真是复杂，复杂到想事情不但要用脑子，还要用到身体……身体的哪个部位具有想念的功能？布库摸遍了自己的全身也没找出来这个诡异的地方。
……所以他一点都不想长大啊，用身体来想念一个人，太奇怪了。
当天下午鞣皮二人组就开始动工制鞣剂，又去请塔里木做了一个小型的石磨和一个石臼。先将大块的矿物敲碎成小块，用石臼将它捣碎，最后放到石磨里磨成细粉沫状。
阿尔法和哥本本来还看得兴致勃勃，见看来看去就是捣石头，那耐心就没了。特别是哥本，他给人的感觉像极了主要目的是调戏阿尔法，次要目的才是来看戏。
与研磨处理原材料同时进行鞣皮的第一步，把那个先头用来腌菜的大木盆拖过来装上水，将晒干的皮革丢在里面泡上，重新将它发胀，好进行下一步处理。
107、鞣皮 03
其实在这之前还有几步要做，正常情况来说，从动物身上剥下来的皮革要先进行削制，去除多余的脂肪、结缔组织，将皮削薄等等。整个这一步部族的人已经做得很到位，长年从事打猎或是剥皮工作，就算利用简单的石制工具他们都可以凭着无比的耐心和毅力将原始皮革处理得非常像样。和他们相比，孙志新就算手里掌握着现代穿越过来的锋利工具都无法能有他们做得好。所以说，长期的练习和经验才是最重要的，它们由时间积累起来时可以达到化腐朽为神奇的力量。
特别是有了孙志新的出现，部族利用的工具和原来比已经有着划时代的进步。像用来刮削皮革，部族的老人们就不再用再怎么磨制都不会很锋利的石刀，而是采用孙志新指点出来的竹刀。那玩意儿锋利多了，不小心甚至会刮伤自己，缺点就是不宜用劲过大，它的材质使得它并不得承受大力的力气。
工具的改善进一步提高了部族制革的能力，就算是采用古老的办法，制做出来的东西还是比孙志新没有出现时好很多。
像孙志新手里拿着的这些试验品——它们来自慷慨的部族老人，他们听说孙志新在试制新东西，毫不犹豫的就将手里的皮革拿了出来。他们中的很多人甚至还因为孙志新没有选用他们的皮革而失望，能参与毕达拉察阿苏试制新东西这件事情无疑是种荣耀。
就像部族的小孩，烧瓷一事就因为自己捏了泥巴拿去烧，最后得了不少的小玩意儿。小鬼们一般都舍不得拿出来玩，只会在谈论的时候兴奋而自豪的提起自己当初捏制过什么，并信心勃勃的等待下次其它部族商队到来时的交换机会。在孩子简单的心目中看来自己也有瓷器，可以用来交换获得粮食，为自己的部族，自己的家人做出贡献。
老人们心中也是这么想的，他们或许已经老了，但他们仍然可以燃烧，为部族和家人提供光与热，便如同夕阳，虽然已经近黄昏，可还是无限美好。
所以说，部族的人朴实而纯良得可爱。他们或许落后而愚昧，但真的慷慨而热情，且有着很多现代人已经缺失了的优良品质。
本着节约不浪费的原侧，孙志新只选了一些不那么好的来做试验。仅是这样，拿在手里的这些皮革在孙志新的眼里看来就非常不错。它们统一是由肚膛开线进行剥皮，除了在捕捉搏斗中弄烂的，其它的地方都非常好，总体来说算得比较完整。削制的时候也全都达到了尽可能的薄，以不露出毛根为宜的要求。
削制完成后的皮革要拿去晾晒，制成干皮。而鞣制的时候不能使用新鲜的毛皮，必须要选用这种干皮浸泡，让它重新吸饱水份，回复到没晒干之前的模样才能进行鞣制。这里面会发生一系列复杂的物理化学变化，为下一步鞣制做准备。
把干皮泡上，手里进行着最重的制剂步骤。硝化法得到的毛皮更柔软，但也抗张力能力不强，容易破损。孙志新选用的两种办法里，他先采用了明矾y的办法，这种办法制剂的时候更简单。如果它的效果不错，第二种办法孙志新不打算再试。要试也得等得冬天过去，明年开春再说。
对于这种办法，它的鞣齐调配简单得有些不可思议。当然，这是指把现代精炼出来的知识运用这种工艺进行史前c作而言，如果在现代，为了得到更加好的皮革，整个鞣剂的配制并没有这么简单。
它的制配办法是按十分算，取三分明矾，一分食盐，六份水，调和到一起构成溶y。
孙志新让布库将得到的明矾矿磨成粉，这个没法提纯，好在当时捡回来的是天然明矾矿结晶，杂质与其它化合物化并不是很多，不会产生什么不良影响。食盐倒是可是提纯，加水，加明砚后得到的鞣剂给人的感觉还不错。
干皮泡了一整天水后已经差不多了，已经回复接近当时刚剥下来的形状。此时预侵水和主侵水的工作已经完成，皮革们显得干净而整齐。
接下来就是正式的鞣制，取制好的鞣制一份，以这个为原y，加七份水调和，将皮革浸泡进这种鞣革剂里一直泡着，并时不时翻搅一下。一般来说，这个过程需要三到五天，才能完成那一系列复杂的物理化学变化。
同时每一天都添加一份原y，慢慢的提高鞣剂的浓度。鞣剂浓密越高，柔化的过程就越快，鞣制完成的皮革也会更柔软一些。这里头有个度和量的问题，如果鞣剂浓密过高，会让皮变糟，经不起物理力量的拉扯，得到无用的糟皮。
孙志新对这个的了解不多，只能是摸索着进行。好在他毕竟是现代人，用着科学的思维和观察办法，一边试验一边笔记就显得非常重要。
在这些天里，每天隔一段时间就要将皮革捞出，用木板或是竹片之类的刮片将毛皮表面的油脂去除，然后将它们重新放回去并翻搅，保证它们的每一处都能均匀的被侵泡到。干这个的时候要小心一些，尽量不要沾到鞣剂，那玩意儿是有腐蚀性的，对皮肤有伤害。不过也不必太过谨慎，万