?
水家自然是不甘心绝后的，又无生出男孩的能耐，水秀的父亲要把水家烟火续下去，只好计划为水秀招一个上门nv婿。这是一种有趣的话语，在旧时父权社会结构里，为了使男人后继有人，在无奈时也让nv人娶一个男人，说白了是找一个生育工具，却文化成一种形式叫上门nv婿。不能叫娶只能叫招。一字之差，就道出腐朽来。
但是山里的风俗，男人去当上门nv婿是丢上败兴的事，因为生下孩子要姓人家的姓，等于卖姓和卖身。凡男人多少有一分能耐，都不会走这步路。这就使做养老nv婿的人，要么缺胳膊短腿，要么奇丑无比，为此水秀死活不答应。父母劝她，她就哭天喊地不吃饭。父母b她，刀就寻死觅活要跳井自尽。这样，父母要续烟火，水秀要嫁好男人，就水火不相容。到的事来父母想着，总不能把nv儿b死，那就j飞蛋打。只好退一步委曲求全，嫁水秀时向男主提出一个条件，生男归男方，生nv孩姓水，以便日后有人清明节时回水家老坟烧纸。口说无凭，又请来中人，摆四盘菜，写下字据。相比之下，这对水家已经是出之下策走到末路了。
好像这伏牛山里人不太怕死，却害怕死后被人们遗忘；不看重鲜活生命，却看重埋葬死尸的h土坟茔。所以我感到，伏牛山人把死后看得比生前还重。在这里我隐隐闻到山里人的人生态度气息，我感觉这气息和山里老坟地的松壳和柏枝味道一样，辛辣和苦涩。
水是正月末出嫁的。男方是h村姓h的，大家族，根深叶茂，人丁兴旺，这都是人们格外看重的。因为山里人信奉娶媳f如摘花，花不好可以再摘一朵，嫁闺nv如泼水送命，泼出去的水送出去的命也收不回来。那年正月天热得早，水家院里那棵老桃树突然开花，引来水h两家人莫名其妙的惊慌。这本来是一种偶然的自然现象，却被山里人赋予它吉凶先兆。又不知这先兆主吉主凶，就留在心里不安成一个悬念。
好象人还没有出发，先兆已等在前边张开了网，是吉也好，是凶也罢，人都要钻进那个网里。吉也不重要，凶也不重要，只有这个先兆最重要。人不是为自己而生活的，只是为这个先兆而生活的，人的生活仅仅成了这个先兆的证明。生活流逝了，宿命进入了永恒。
这就使水秀出嫁如走进宿命的y影里，挣脱不出自我。接连生下水c和水莲两个nv儿如花似玉般引人喜ai，水秀的父亲却乐呵呵说那年的桃花没有白开，大吉大利，老祖宗保佑我水家不绝。好像这两个nv儿是那桃树上结出来的两颗果实，与水秀的肚子没有关系。
水c满月时，h家为水c做满月，比h家做和更加隆重。因水
</d></p> </r>