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第一百零六章:烧香的规矩

    话毕,王有作一个转身,直接就冲进了别墅里。

    在他的后面,紧跟着的是包旭警长。

    而白芸此时正伸着手,想要跟王有作握一握手。

    可是她的手就要和王有作的手握在一起的时候,王有作就这么晾下她这么一个绝代没人,

    跑了!

    白芸:(ー`ー)

    我就很气。

    伤害性不大,侮辱性极强!

    带她转头的时候,王有作和包旭两人已经进到了屋里。

    白芸虽为女人,但是也不甘示弱,踏着奇异的步伐,就紧紧的跟了进来。

    可是他一进到屋里,就差点没绊倒在地。

    屋里此时很黑,居然没有开灯。

    只有几处莹莹的灯光在闪烁着,却透着森森鬼气!

    白芸刹住脚步,站在门口的地方,眼睛一眯,屋里的情景就尽收眼底。

    此时,他看见,包旭居然跪在地上,双手伏地,低垂着头,仿佛,头上有什么骇人的东西。

    她不禁抬头一看,不禁打了一个冷颤。

    白芸:那是供奉的什么?!

    她定睛看去,可是那供奉却是模模糊糊的,她居然看不清?!

    这个东西有点不对劲!

    白芸此时已经不再生王有作的气了,因为,他看到站在包旭身边的,正是严阵以待的王有作,他的表情,比自己还要严肃。

    可是不知道为什么,他的那种严肃表情,居然能给人带来一种心安的感觉。

    这时,白芸看到包旭拿起了三炷香,站起身插在了供奉的香炉前。

    他朝着供奉拜了几拜,然后躬身退后。

    白芸突然掩嘴偷笑,忍不住“噗呲”一声笑出了声。

    “嗯?”王有作在一片黑暗中,朝着她的方向看了一眼。

    而正在跪拜的包旭,也是朝着她的方向看来。

    白芸一阵感到不好意思,想要抬头对他们示以歉意,可是就在她抬头的那一瞬间,突然她看见包旭刚才插在香炉里的三炷香,居然灭了一根!

    在华夏道教中,以三炷香代表三清。

    即是代表天、地、人。

    所谓敬三清,就是敬天、敬地、敬圣贤人。

    这是因为道教认为万物皆有灵,而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物。

    在拜三清的时候,假如发现中途香熄灭了,该怎么办呢?

    拜到一半发现香熄灭了,或者是没有点着,可能许多人都有过这种经历,一般人在遇到这种情况的时候,会突然感到很慌张,很惶恐,感觉自己一定是冒犯了神灵,触怒了鬼神。

    认为这是,不详的预兆。

    其实,duck不必!

    因为完全可以换个角度来思考问题,就是加入把那三根香,想象成电话,没点着或者熄灭,就代表电话信号不好。

    电话信号不好,只需要重新拨一次号码。

    那么香灭了,也只需要重新点一次就好。

    不过,在重新点香之前,一定要注意一件事情,因为香熄灭是有两种情况的。

    一种是熄灭的香还在香客手中,没有插上。

    一种是已经插到香炉里之后,才发现香熄灭了。

    分别说——

    如果在插香之前就发现香灭了,那就直接走回点香处重新点上就行。

    如果是插到香炉之后才发现香灭了,那就要将那柱香拔起来,然后立马跟神明说声抱歉,然后再将那柱香和金纸一起放到金炉里化掉。

    这是因为,香不插第二次!

    所以已经插入香炉内的香当然也不能点着之后第二次插入。

    有些人认为,香熄灭或者没有点着是凶兆。

    其实真的不必如此惊慌,因为香的品质本来就有好有坏,保存过程中也可能受潮而导致香难以点燃,或者是点燃之后又灭掉。

    这是几率不高但必然会发生的事情,以平常心对待即可。

    敬香,也称献香,世人多称烧香。

    敬香的目的,是想要“以香达信”。

    即是把一个人的诚心通过香烟传达给神明,这就是所谓的“一柱真香通信去,上圣高真降福来。”

    敬香,也有两种,分别为焚香和拈香。

    焚香较为常见,为平日道士即信徒用线香敬神的仪式。

    仪式如下:

    先选三炷香,不要断香,

    点燃香,

    点燃后若起明火,可以左右摆灭,切忌不可用口气吹灭。

    谁知道你有没有口气,

    谁知道你的口气会不会熏着神明。

    然后,面对神像,双手并拢举香,与额头齐平,躬身敬礼,

    接下来,用左手上香。

    三炷香要插直、插平,间隔不超过一寸宽。

    这就是所谓“烧香不过寸,过寸神不信”的谚语由来。

    此时,若是道徒还要默念《上香时咒》,常焚心香得大清净